© image Annuaire-Voyance IA Le tarot de Marseille et ses 22 lames majeures
Le tarot de Marseille compte 78 lames (pour le tarot, on ne parle pas de cartes). Elles se partagent entre 22 arcanes majeurs et 56 arcanes mineurs répartis en quatre séries : Deniers, Bâtons, Épées et Coupes.Chaque arcane majeur réunit une image, un nom et un nombre, avec deux exceptions : la lame XIII n'a pas de nom et le Mat n'a pas de numéro. Mises bout à bout, ces images forment un langage qui raconte l'histoire de l'incarnation humaine, comme une bande dessinée naïve et mystérieuse.
Le nom "de Marseille" a deux explications possibles. Pour les occultistes, le tarot serait né en Asie Mineure ou dans la vallée du Nil avant d'entrer en France par ce grand port (deux des Rois du jeu ont d'ailleurs un visage de type asiatique). L'autre explication est plus terre à terre : le jeu actuel a été réalisé à Marseille au XVIIIe siècle d'après un modèle de Fautrier.
À la même époque, Court de Gébelin s'intéresse à ce jeu venu de la tradition populaire. Papus et Éliphas Lévi reprennent ensuite ses travaux et rapprochent les 22 lames majeures des 22 lettres de l'alphabet hébraïque, donc de la Kabbale : d'où les liens étroits du tarot avec la numérologie.
Avant le sens : apprendre à regarder une lame
Le plus utile au départ : observer chaque lame tranquillement et noter ce que l'image vous évoque, sans chercher à réfléchir. Cette vision personnelle montre comment les symboles vous parlent, et les significations traditionnelles viendront ensuite affiner votre lecture.Regardez d'abord la posture des personnages : debout, ils sont actifs et entreprenants. Assis, ils tendent vers l'arrêt, voire la résistance s'ils sont de face, et le jeu compte cinq figures assises (Justice, Pape, Papesse, Empereur et Impératrice). Tourné vers la gauche, un personnage regarde le passé, vers la droite l'avenir : ce regard est un détail trop souvent négligé.
Les couleurs suivent elles aussi un code simple : le rouge dit l'action et l'énergie, le bleu la spiritualité et le vert l'affectif. Le jaune parle de sagesse, de joie et de lumière, tandis que le noir renvoie à la matière et la couleur chair au domaine physique.
Dernier point, les détails : une tête couverte signale une force plus matérielle et une couronne un rayonnement, tandis que la barbe exprime la volonté. Des cheveux bleus traduisent une force spirituelle, des cheveux dorés une force concrète, et ceintures ou boucles marquent des limites. Quant au décor, il renvoie aux éléments : l'eau baigne l'Étoile et la Lune, le lion ou les sceptres évoquent le feu.
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Le Bateleur et la Papesse : l'élan et le secret
Le Bateleur (I) porte le nombre du commencement, celui de l'énergie vitale première. Au Moyen Âge, les bateleurs étaient les magiciens et funambules des foires : son nom est resté synonyme d'habileté. Ce jeune homme tient un bâtonnet et une pièce de monnaie devant une table où sont posés une coupe, des deniers et un couteau, en miniature les objets des futures lames mineures.Il a les pieds bien ancrés mais semble regarder derrière lui : il réfléchit avant d'agir. Dans un tirage, c'est la lame des débuts et des nouvelles entreprises, de l'intelligence qui s'adapte. Son revers est la dispersion : tout est possible sur la table, encore faut-il choisir avant de se mettre en route.
La Papesse (II) est la femme pape de la légende et détient un pouvoir spirituel ou philosophique. Le deux est le nombre de la relation et de la fécondité. Assise et tournée vers l'arrière, elle porte un manteau bleu sur une robe rouge et une tiare à trois niveaux qui figure les trois mondes, et tient un livre ouvert sous un voile couleur chair.
Figure de la déesse mère, elle observe sans prendre parti et annonce selon ses voisines une solitude qui enrichit ou qui pèse. Elle indique surtout qu'un élément du problème reste inconnu (se cache-t-il entre les pages du livre ou sous le voile ?) et invite à chercher une vérité cachée.
L'Impératrice et l'Empereur : le pouvoir sur terre
L'Impératrice (III) détient un pouvoir terrestre et porte le trois, nombre de la trinité et de la fécondation qui symbolise aussi les contacts en numérologie. Visage jeune et chevelure blanche, elle siège de face mais porte son regard vers l'avant, un sceptre d'or et un écu frappé d'un aigle en main : son intelligence et son pouvoir.Sa tunique bleue sur une robe rouge montre des passions tenues par la spiritualité : chez elle, la réflexion l'emporte sur l'action. Dans un tirage, elle peut désigner une femme bien réelle, mais elle parle aussi de stabilité et de puissance créatrice, avec des talents latents qu'elle n'emploie qu'à bon escient.
L'Empereur (IV), son complément, incarne la domination terrestre et le quatre, nombre du carré, de l'arrêt et de la frontière. Cet homme âgé aux jambes croisées est adossé à son trône avec les mêmes attributs qu'elle. Chez lui pourtant, le rouge recouvre le bleu : l'énergie passe avant la spiritualité. Prêt à se lever, il réfléchit d'abord, et sa main sur la ceinture rappelle qu'il connaît ses limites.
Dans un tirage, il peut représenter un homme et annonce un excellent contrôle et des réalisations matérielles, l'accès à un pouvoir ou son maintien. Revers de cette solidité, il aime peu le changement : son conseil est de vous occuper des réalités du moment, sur lesquelles vous avez prise.
Le Pape et l'Amoureux : guider, puis choisir
Le Pape (V) évoque le pouvoir spirituel et religieux, et le cinq désigne un mouvement qui rassemble et coordonne. Coiffé lui aussi d'une couronne à trois étages, il siège sur un trône de bois blanc, s'appuie sur un sceptre en forme de croix d'or à trois branches et bénit avec douceur deux moines tonsurés. Son manteau rouge rappelle toutefois qu'il n'a rien de passif.Dans un tirage, le Pape parle d'éveil et de clarté intérieure, de sagesse et de sentiments puissants mais maîtrisés. Il aide et enseigne avec tolérance, peut aussi unir ou marier, et reste une lame de grande protection qui garde son équilibre même mal entourée.
L'Amoureux (VI) marque l'irruption de l'affection humaine (le six est le nombre du sentiment). Un jeune homme se tient entre deux femmes : la brune plus âgée pose une main possessive sur son épaule, la jolie blonde porte la main à son cœur. Il esquisse un pas vers la blonde mais regarde la brune, pendant qu'un angelot pareil à Cupidon vise entre lui et la jeune femme.
Atteint par la flèche, l'être quitte l'adolescence et doit décider : pour une personne seule, la lame annonce une rencontre, peut-être une union. Sinon, elle pose un choix entre deux personnes ou deux voies, et le plus heureux sera dicté par le cœur plutôt que par les sens. Mal entouré, l'Amoureux signale une infidélité.
Le Chariot et la Justice : foncer, puis peser
Le Chariot (VII) additionne le quatre de la matière et le trois de la communication, et le sept est en numérologie le nombre de la connaissance. Son nom parle de voyage mais aussi de victoire : jadis, les vainqueurs défilaient debout sur un char. Un jeune homme cuirassé et couronné s'y tient de face avec un sceptre en main, sur un char couleur chair marqué des initiales SM (sans doute royales).Curieux détail : il ne tient pas de rênes et ses deux chevaux ne semblent pas aller dans le même sens. La lame invite pourtant à avancer avec assurance vers un but proche, car le temps des hésitations de l'Amoureux est révolu. Elle promet la conquête et le succès sauf sur le plan spirituel, ainsi que des déplacements bénéfiques.
La Justice (VIII) porte le huit, nombre pair donc stable, celui de l'action matérielle. Son nom dit la toute-puissance de la Loi : une objectivité sans sentiment. Assise de face et le regard droit, elle tient une balance et un glaive. Cette femme ne se laisse pas attendrir mais elle n'est pas hostile : elle juge, voilà tout.
Elle demande de s'arrêter pour peser le pour et le contre et examiner ses actes avec lucidité, sans excès. Elle peut aussi annoncer que justice sera faite, dans un sens favorable ou non selon les lames voisines et les actes passés du consultant. Dans tous les cas elle apporte un éclaircissement ou une solution trouvée ou imposée, à l'écart des émotions.
L'Hermite et la Roue de Fortune : du repli au changement
L'Hermite (IX) est la forme que prend l'ermite dans le tarot : un solitaire qui détient la sagesse. Le neuf, impair et évolutif, parle de voyage de l'esprit et de recherche. Ce vieil homme appuyé sur un bâton éclaire son chemin d'une lanterne et se tourne vers la gauche, comme s'il fouillait son passé ou cherchait conseil auprès de la Justice qui le précède.Le tirer oblige toujours à se retourner pour éclairer le passé, et ce repli n'a rien de vain : il aide à se connaître et donc à trouver sa direction. La lame révèle souvent un secret à dévoiler ou une affaire à terminer avant de repartir. Elle retarde sans arrêter, conseille la patience et annonce parfois l'aide d'un sage.
La Roue de Fortune (X) ramène au commencement, puisque le dix vaut un en numérologie, et deux fois cinq en font le mouvement permanent. Plantée dans une terre striée qui figure le temps, la roue porte un singe couleur chair qui descend tristement et une créature à museau de chien qui remonte en souriant. Au sommet trône un sphinx ailé et couronné, l'homme maître de son destin, et la manivelle qui permet de freiner ou d'accélérer la roue rappelle le libre arbitre.
La lame annonce un changement qui met fin au statu quo comme aux méditations de l'Hermite. Neutre en elle-même, elle prend la couleur des lames voisines et de la vie du consultant. Son conseil : suivre le vent au lieu de lui résister, d'autant que l'évolution est le plus souvent heureuse.
La Force et le Pendu : la maîtrise et l'arrêt
La Force (XI) porte le onze, maître nombre de la créativité et de la maîtrise. Physique ou mentale, affective ou spirituelle, elle désigne le pouvoir sur soi qui s'étend aux autres. Coiffée du même chapeau que le Bateleur, une belle femme écarte sans effort visible les mâchoires d'un lion. Aucun sol sous ses pieds : la Force est légère, et sa position tournée vers la droite confirme sa vocation active.Dans un tirage, elle dit que la volonté et la vitalité du consultant l'emporteront s'il garde lucidité et sang-froid, mais entourée de lames violentes, elle peut verser dans la brutalité. La tête du lion contre le ventre de la femme lui donne aussi le sens d'une énergie sexuelle maîtrisée, donc créatrice.
Le Pendu (XII) a la tête en bas : attaché par les pieds et non par le cou entre deux arbres formant gibet, les mains liées dans le dos, il a pourtant l'air presque détendu. Chaque arbre semble avoir perdu six branches, et l'on retrouve le douze, nombre de la totalité (12 signes et 12 maisons en astrologie). Retournez la lame : il paraît debout sur un pied, les jambes placées comme celles de l'Empereur et du Monde.
La tradition y voit des épreuves imposées et des situations sans issue, mais on peut aussi y lire l'attachement, l'inversion des valeurs ou une dépendance librement consentie, souvent affective. Le Pendu pousse à se demander : "Suis-je bien à l'endroit ?" puis à s'arrêter pour faire le tri en soi avant que ce ne soit imposé. Sur le plan intellectuel, il signale une erreur ou une pensée à contre-courant qui ouvre sur d'autres vérités.
L'Arcane sans nom et la Tempérance : faire place nette
L'Arcane sans nom (XIII) n'est ni nommé ni nommable : chacun l'appelle comme il le sent. Le treize porte malheur pour les uns et chance pour les autres, nuance qui convient à cette lame posée à la frontière de deux mondes. Un squelette couleur chair, donc humain, marche à larges enjambées sur une terre noire. Sur le sol qu'il fauche de sa lame rouge gisent deux têtes dont une couronnée : aucun pouvoir n'échappe au nettoyage.Des touffes d'herbe bleue repoussent pourtant, signe d'un renouveau inévitable : après l'immobilité du Pendu, il faut se remettre en marche sur des bases nettes. Dans un tirage, la lame annonce un changement intérieur ou l'obligation de renoncer et de balayer en vue d'un nouveau départ. Quelques illusions tombent, mais tout recommence sur des bases plus saines.
La Tempérance (XIV) tient son nom de l'idée d'éviter les excès. Cette femme aux cheveux bleus semble transvaser le contenu de deux vases, un bleu et un rouge, et ses ailes couleur chair en font un ange très humain, proche du Verseau. Légèrement penchée vers la gauche sur une herbe verte (la couleur du sentiment), elle tient compte du passé.
Lame d'équilibre et de conciliation, elle traduit un jugement sain que les passions ne troublent pas. Ses deux vases figurent la libre circulation des énergies : retour au calme, bonne entente avec les autres comme avec soi. Ange tout juste né et encore fragile, elle conseille la prudence et favorise les réconciliations.
Le Diable et la Maison-Dieu : les lames qui secouent
Le Diable (XV) symbolise la puissance des instincts : la chair, la sexualité, le pouvoir. Son nombre (onze plus quatre) dit la maîtrise de la matière mais aussi le risque d'en devenir esclave. Dressé sur un socle rouge, ce personnage hermaphrodite aux ailes de chauve-souris tient une épée par la lame, prêt à trancher... et à se blesser, tandis que deux diablotins enchaînés au socle le regardent en souriant.Le bleu de ses ailes rappelle pourtant une part spirituelle : il abrite à la fois son enfer et sa rédemption. Dans un tirage, il annonce souvent la naissance ou la force d'une passion. C'est une lame très active de triomphe et de vitalité, qui renverse les obstacles et donne l'ascendant sur les autres, au risque de devenir l'esclave de ses désirs.
La Maison-Dieu (XVI) s'appelle "Tour foudroyée" dans les pays anglo-saxons, mais son nom d'origine désigne la maison de Dieu, où l'on s'élève vers Lui, et son nombre (quatre fois quatre) figure la matière absolue. Le sommet couronné d'une tour couleur chair se détache sous un feu du ciel en panache de plumes, et deux personnages tombent à son pied, à moins qu'ils ne dansent sur les mains.
Beaucoup de tarologues la jugent la plus néfaste du jeu : la ruine de celui qui a voulu s'élever trop haut. D'autres y lisent un coup de foudre, ou une invitation à regarder par les trois fenêtres bleues de la tour pour relativiser un pouvoir éphémère. Concrètement, elle annonce un bouleversement subit, heureux ou non selon son entourage, parfois une libération.
L'Étoile et la Lune : l'espoir et les mirages
L'Étoile (XVII) doit son nom aux astres qui brillent sur l'image, une grande étoile et sept plus petites. Elle rappelle celle qui guida les mages et les bergers : la lumière qui éclaire le chemin. Agenouillée au bord d'une étendue d'eau, une femme nue aux cheveux bleus y vide deux pots rouges. Première figure nue du jeu, elle dit la pureté et rend ce qu'elle a reçu, dans un échange désintéressé.Tous les spécialistes s'accordent sur ce point : c'est la lame du retour de l'espoir. Elle promet harmonie, amour et soutien et confirme que vous êtes sur le chemin du bonheur. À la fois immobile et active, elle n'entraîne pas vers l'action mais inspire les choix à faire.
La Lune (XVIII) redouble le neuf : trop de réflexion finit en rêverie passive. Deux chiens à la gueule ouverte semblent aboyer vers la Lune, dont le visage se tourne vers la gauche. Plus bas, une écrevisse se tient dans un bassin, symbole du Cancer, signe gouverné par la Lune. Cette eau qui ne coule pas évoque un mirage ou un marécage, mais le bassin a des rebords pour en sortir.
Lame de l'imaginaire, elle signale selon son entourage un rêve, une illusion ou une incertitude profonde. Elle peut aussi exprimer la force de l'inconscient, précieuse pour un travail créatif ou artistique, même si le risque d'erreur ou de tromperie n'est jamais loin. Symbole cyclique, elle annonce enfin des changements et des voyages.
Le Soleil et le Jugement : la joie, puis la renaissance
Le Soleil (XIX) est la troisième figure cosmique après l'Étoile et la Lune. Son nombre impair se lit dix plus neuf : un cycle bouclé, puis une évolution qui recommence. Un soleil aux seize rayons de toutes couleurs éclaire deux personnages en pagne bleu qui se touchent, pieds nus pour capter les énergies du ciel et de la terre, sous des gouttes de lumière qui tombent cette fois vers le sol.C'est l'arcane du bonheur terrestre : réussite, espoir réalisé, joie en amour ou collaboration amicale qui mène au triomphe. Énergie créatrice et reconnaissance des mérites complètent le tableau, avec un message simple : le bonheur est là, profitez-en.
Le Jugement (XX) vaut deux fois dix et marque l'achèvement de deux cycles. En bas, une femme et un vieillard prient devant un tombeau d'où semble sortir un homme vu de dos. En haut, un ange surgit d'un nuage avec une trompette dans laquelle il ne souffle pas encore, contrairement à ce que l'on lit souvent. Le ciel et la terre ne se regardent pas, mais l'appel peut toujours être entendu.
La lame impose un arrêt utile : dresser le bilan des deux cycles accomplis et faire silence pour entendre l'ange, chacun restant libre d'obéir ou non. Dans un tirage, elle annonce une renaissance ou une récompense méritée après une longue série d'efforts, souvent une prise de conscience et le sentiment d'avoir trouvé sa voie.
Le Monde et le Mat : l'arrivée et le départ
Le Monde (XXI) se lit vingt plus un : l'unité réalisée après deux cycles complets. Une figure androgyne ou féminine au sexe voilé danse sur un pied au centre d'une couronne jaune, rouge et bleue qui figure les plans physique, spirituel et céleste. Elle tient un bâtonnet et une fiole, en écho au Bateleur. Aux quatre coins, le taureau et le lion, l'aigle et l'ange représentent la terre et le feu, l'air et l'eau.Certains y voient aussi le Sphinx, ces quatre figures étant les signes fixes de l'astrologie (le Scorpion sous les traits de l'aigle, le Verseau sous ceux de l'ange). Tenue pour la meilleure lame du tarot, elle exprime l'équilibre absolu et annonce un accomplissement concret autant que spirituel : la synthèse heureuse des vingt étapes qui la précèdent.
Le Mat n'a pas de nombre, même si certains lui donnent le 22, et cette absence le place à l'écart des normes. En italien, "matto" signifie fou : on appelait ainsi les idiots de village dont on ignorait s'ils étaient sages ou fous. Coiffé d'un chapeau jaune à pompon rouge comme un fou du roi, il marche vers la droite avec bâton et baluchon, sans se soucier du chien qui déchire son pantalon.
C'est la lame de la liberté : il a séparé l'essentiel du superflu, tranché ses attaches et tourne le dos aux lames qui le précèdent. Nul ne sait s'il part de son plein gré ou si la société l'a rejeté, et ce mystère reste entier. Dans un tirage, il annonce une prise d'indépendance, un détachement ou tout simplement un départ.
À l'endroit, à l'envers : ce qui nuance vraiment une lame
Faut-il lire autrement une lame qui sort à l'envers ? Dans cette approche du tarot de Marseille, non : on la remet simplement à l'endroit, son orientation comptant peu, contrairement à ce que l'on entend parfois. Ce qui fait pencher une lame vers son versant lumineux ou son versant d'ombre, c'est son entourage. Comme une note de musique, aucune n'est belle ou laide en soi : tout dépend de l'accord qu'elle forme avec les autres.Deux lames voisines ne forment un groupe que si une direction ou un regard les relie. Placez l'Hermite après la Justice et il la regarde, placez-le avant et il lui tourne le dos. Plusieurs lames passives comme la Lune ou la Papesse appellent la réflexion, plusieurs lames actives comme le Chariot ou le Soleil poussent à l'action. Une seule famille présente pousse à l'excès : mollesse, entêtement ou fuite en avant.
Quelques rencontres classiques sur le plan affectif :
- Le Pape avec la Papesse, ou l'Empereur avec l'Impératrice : un couple existe ou se forme.
- Le Pape avec l'Impératrice, ou l'Empereur avec la Papesse : un couple mal assorti.
- L'Amoureux près du Soleil, de l'Étoile ou de la Roue de Fortune : une rencontre.
- L'Amoureux accompagné de la Maison-Dieu et de l'Arcane sans nom : une rupture.
- La Maison-Dieu ou l'Arcane sans nom, puis l'Étoile : une réconciliation.
Et sur le plan professionnel :
- Le Bateleur et la Roue de Fortune : un changement d'emploi.
- Le Bateleur et la Maison-Dieu : une perte d'emploi.
- Le Soleil ou la Force aux côtés du Bateleur : une réussite professionnelle.
Tirer les arcanes : la croix et le tirage à trois lames
Posez une seule question à la fois : plus elle est compliquée, plus la réponse le sera. Installez-vous seul au calme, mettez les arcanes mineurs de côté et mélangez les 22 lames majeures en pensant fort à votre question (si elle concerne une autre personne, essayez de la visualiser), puis étalez le jeu devant vous.Pour faire le point, le tirage en croix est le plus accessible. Choisissez quatre lames face cachée : à gauche vous et votre état du moment, à droite le monde extérieur, au-dessus vos pensées et en dessous vos réalisations. Retournez-les, puis additionnez leurs numéros en réduisant tout total supérieur à 22 (36 donne 3 + 6 soit 9) : la lame obtenue, posée au centre, livre le sens profond de la situation.
Exemple : une femme qui craint un licenciement tire la Lune, puis la Justice, l'Hermite et enfin la Force. On y lit une période trouble mais créative et un regard extérieur neutre, puis un besoin de recul avant une maîtrise retrouvée. Le total de 46 se réduit à 10 : la Roue de Fortune annonce un déblocage rapide et positif, sans bouleversement majeur.
Pour savoir comment une situation va évoluer, alignez trois lames : la première décrit le présent, les deux suivantes la suite. Retenez qu'une lame se lit par son image, son nombre et ses voisines mais jamais seule, puis lancez-vous dans un premier tirage en croix.
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