Tao Thème Astral Tao Carte du ciel né le mardi 27 janvier 1953 à Nanking

• Tao
• Taoïsme
• Confucianisme
• Pinyin
• Chinois
• philosophie
• Univers
• Bouddhisme
• LAOZI
• essence
• religion
• Asie
• DAO
• Dao De Jing
• Tao Te Ching
• Wade-Giles
• Yin-Yang
• fondamentale
• dualisme
• Chine
• MET
• analytique
• Bergson
• langage
• angle
• verbe
• Lao Tseu
• Heraclite
• DO
• Chia
• Anglais
• TO
• chan
• coréen
• Mandarin
• matrice
• Qi
• parité
• binaire
• morale
• pragmatique
• wuwei
• Shanghaïen
• king
• chinoise
• philosophie chinoise
• Lao Zi
• Japonais
• suffixe
• entropie

Tao ou Dao (/taʊ, /daʊ/ ; chinois : 道 ; pinyin : à propos de ce son Dào ) est un concept chinois signifiant voie, chemin, itinéraire, ou parfois plus librement, doctrine ou principe, ou comme un verbe, parler.
Dans le contexte de la philosophie et de la religion traditionnelles chinoises, le Tao est un concept métaphysique originaire de Laozi qui a donné naissance à une religion (Wade-Giles, Tao Chiao ; Pinyin, Daojiao) et à une philosophie (Wade-Giles, Tao chia ; Pinyin, Daojia) désignées en anglais par le terme unique de Taoism.
Le concept de Tao était partagé avec le confucianisme, le bouddhisme Chán et Zen et, plus largement, avec la philosophie et la religion d'Asie de l'Est en général.
Dans ces contextes, le Tao signifie l'essence primordiale ou la nature fondamentale de l'univers.
Dans le texte fondateur du taoïsme, le Tao Te Ching, Laozi explique que le Tao n'est pas un nom pour une chose mais l'ordre naturel sous-jacent de l'univers dont l'essence ultime est difficile à circonscrire.
Le Tao est donc éternellement sans nom" (Dao De Jing-32.
Laozi) et à distinguer des innombrables choses nommées qui sont considérées comme ses manifestations.
Dans le taoïsme, le bouddhisme chinois et le confucianisme, l'objet de la pratique spirituelle est de devenir un avec le tao (Tao Te Ching) ou d'harmoniser sa volonté avec la nature (cf.
stoïcisme) afin de réaliser une action sans effort (Wu wei).
Cela implique des pratiques méditatives et morales.
Le concept taoïste de De (德 ; vertu) est important à cet égard.
Dans tous ses usages, le Tao est considéré comme ayant des qualités ineffables qui l'empêchent d'être défini ou exprimé en paroles.
Il peut cependant être connu ou expérimenté, et ses principes (que l'on peut discerner en observant la nature) peuvent être suivis ou pratiqués.
Une grande partie de la littérature philosophique d'Asie de l'Est se concentre sur l'importance d'adhérer aux principes du Tao et sur les diverses conséquences d'un manquement à ces principes.
Dans le confucianisme et les formes religieuses du taoïsme, il s'agit souvent d'arguments moraux/éthiques explicites sur le comportement adéquat, tandis que le bouddhisme et les formes plus philosophiques du taoïsme font généralement référence aux résultats naturels et mercuriels de l'action (comparables au karma).
Le Tao est intrinsèquement lié aux concepts yin et yang (pinyin : yīnyáng), où chaque action crée des contre-actions sous forme de mouvements inévitables au sein des manifestations du Tao, et la pratique appropriée implique diversement d'accepter, de se conformer ou de travailler avec ces développements naturels.
Le concept du Tao diffère de l'ontologie conventionnelle (occidentale) : c'est une conception active et holistique de la Nature, plutôt qu'une conception statique et atomiste.
Il vaut la peine de le comparer au Logos original d'Héraclite, vers 500 avant J.-C.