pierre teilhard de chardin Thème Astral pierre teilhard de chardin Carte du ciel né le dimanche 01 mai 1881 à Orcières

• Teilhard de Chardin
• Christ
• paléontologue
• français
• prêtre
• Jésuite
• chrétiens
• séculier
• Genèse
• Dieu
• cosmos
• géologue
• 10 avril
• 1955
• 1881
• 1er mai
• Univers
• dimension
• France
• Orcines
• Bible
• SJ
• philosophe
• Homme de Pékin
• conscience
• foi chrétienne
• noosphère
• HUMANITE
• Saint Augustin
• allégoriques
• XIXe siècle
• xxe siècle
• pierre teilhard de chardin
• histoire de l'Univers
• New York
• théologien
• Pléistocène
• vertèbres
• Cénozoïque
• hominidés
• mammifères
• hétérodoxe
• États-Unis
• Terre
• mécanique quantique
• thermodynamique
• infiniment petit
• flèche
• spiritualité
• système nerveux

Pierre Teilhard de Chardin SJ (français :[pjɛʁ tejaʁ də ʃaʁdɛ̃ ʃaʁdɛ̃] ; 1er mai 1881 - 10 avril 1955) était un philosophe français et prêtre jésuite qui a suivi une formation de paléontologue et de géologue et participé à la découverte de l'homme de Pékin.
Teilhard a conçu l'idée du Point Oméga (un niveau maximum de complexité et de conscience vers lequel il croyait que l'univers évoluait) et a développé le concept de noosphère de Vladimir Vernadsky.Teilhard de Chardin a deux œuvres complètes.
Tout d'abord, Le Phénomène de l'Homme, présente un compte-rendu détaillé du développement du cosmos et de l'évolution de la matière vers l'humanité pour finalement aboutir à une réunion avec le Christ.
Suivant les traces de saint Ambroise et de saint Augustin, il abandonne les interprétations littérales de la création dans le Livre de la Genèse au profit d'interprétations allégoriques et théologiques, tandis que Teilhard de Chardin tente de faire deux choses dans Le Milieu Divin, sa deuxième œuvre complète.
Premièrement, au XIXe siècle et au début du XXe siècle, certains catholiques et d'autres chrétiens croyaient que pour être "saint", il fallait se consacrer à une activité purement religieuse et que le travail séculier n'avait aucune valeur durable.
Teilhard de Chardin, en accord avec la devise jésuite de "trouver Dieu en toutes choses", voulait démontrer que le travail séculier (y compris son propre travail scientifique) faisait partie intégrante de la création et de l'Incarnation, afin que, pour des raisons religieuses, les chrétiens s'engagent dans tout travail et l'offrent pour servir Dieu.
Teilhard veut montrer comment toutes les activités et tous les efforts humains vers la croissance personnelle et le progrès humain peuvent être utilisés pour aider à la croissance et au développement du Corps du Christ.
Non seulement les efforts humains sont utiles à cet égard, mais ils sont aussi nécessaires.
Bien que les gens accomplissent ces actions en tant qu'êtres humains ordinaires, et qu'ils ressemblent à des actions humaines ordinaires, ils sont simultanément transformés dans le milieu divin et deviennent des actions accomplies dans, avec et par le Christ.certaines des idées de Teilhard de Chardin sont entrées en conflit avec certains fonctionnaires de la Curie romaine et dans son propre ordre jésuite.
Plus précisément, les supérieurs de Teilhard pensaient que les vues de Teilhard sur la doctrine du péché originel étaient contraires à la doctrine catholique.
En conséquence, de nombreux écrits de Teilhard ont été censurés par l'Église au cours de sa vie.
Le porte-parole du Vatican, le P.
Federico Lombardi, a déclaré en juillet 2009 : "@@"Maintenant, personne ne rêverait de dire que[Teilhard] est un auteur hétérodoxe qui ne devrait pas être étudié.
@@